会泽| 阜平| 郏县| 介休| 昌平| 天峨| 渑池| 泌阳| 正阳| 扶沟| 名山| 洛浦| 宁陵| 双桥| 桐城| 广南| 华县| 洪湖| 壶关| 新蔡| 陇川| 福山| 玛纳斯| 赤水| 南漳| 日照| 鄂伦春自治旗| 南丰| 太仓| 金溪| 西青| 阆中| 泰顺| 乌拉特前旗| 南涧| 凭祥| 黎城| 广安| 郾城| 肃北| 梨树| 峰峰矿| 大荔| 瓦房店| 秀山| 红原| 阳曲| 黄埔| 琼海| 南涧| 新沂| 户县| 金平| 南安| 台江| 疏勒| 汨罗| 英吉沙| 波密| 赞皇| 威海| 舞阳| 扎囊| 青田| 江油| 慈溪| 头屯河| 平凉| 合肥| 洪洞| 藤县| 盖州| 三台| 宜兴| 桓台| 蠡县| 托里| 梓潼| 禹州| 广西| 开江| 莲花| 弓长岭| 科尔沁左翼中旗| 当雄| 永州| 潜江| 来安| 安溪| 敦化| 白山| 吴起| 渠县| 黄骅| 青铜峡| 黎平| 诸城| 灵丘| 新巴尔虎左旗| 旬邑| 牟定| 翁牛特旗| 潞西| 确山| 元谋| 鄂尔多斯| 石屏| 正定| 信丰| 南京| 图们| 阿图什| 剑川| 保亭| 南城| 吉林| 柞水| 丘北| 阿克塞| 会理| 秦安| 乌苏| 大同区| 仪征| 贵州| 平遥| 五常| 昭通| 大洼| 鸡西| 将乐| 平川| 巩义| 海丰| 新津| 青海| 齐齐哈尔| 纳雍| 额济纳旗| 东兰| 哈密| 赞皇| 胶州| 吴川| 招远| 济阳| 平和| 阳泉| 遂平| 防城区| 开平| 南丰| 南部| 晋州| 勉县| 乃东| 荆州| 广安| 江门| 安宁| 莘县| 黑龙江| 八宿| 申扎| 富拉尔基| 江安| 疏勒| 高州| 上犹| 子长| 猇亭| 道孚| 陆河| 柘荣| 常德| 庄浪| 乐安| 卢氏| 杞县| 单县| 塔城| 兰西| 房山| 印江| 马山| 内乡| 晋州| 中山| 呼玛| 汤阴| 黄梅| 若尔盖| 富平| 双流| 丰润| 汤旺河| 阜新市| 谢通门| 华蓥| 南投| 林西| 杨凌| 郯城| 平昌| 临颍| 甘肃| 会东| 福安| 英德| 朗县| 北流| 北川| 岐山| 岢岚| 永登| 景谷| 呈贡| 芮城| 永仁| 衡山| 景东| 宁远| 项城| 梧州| 印台| 漳浦| 阿拉尔| 博鳌| 西华| 绵竹| 溧阳| 兰考| 吉木萨尔| 澎湖| 海淀| 八一镇| 石柱| 靖远| 孝义| 达坂城| 于田| 建平| 曲水| 台江| 拜城| 方正| 富源| 锦州| 思南| 温江| 宣恩| 新城子| 吉首| 澳门| 大荔| 赵县| 浦江| 黄山市| 张家口| 郁南| 漠河| 保亭| 洛宁| 益阳| yabo88官网_亚博游戏官网

杜青林:不断总结典型经验 完善扶贫攻坚长效机制

2019-07-17 10:54 来源:东北新闻网

  杜青林:不断总结典型经验 完善扶贫攻坚长效机制

  千亿老虎机-千亿国际网页版在佛说《增一阿含经》第八卷中说,有一位叫生漏的婆罗门,他向释迦牟尼佛请教:如何看待恶知识?如何看待善知识?什么叫恶知识?害你的法身慧命!什么叫善知识?善知识是救你的法身慧命!大家想一想,中国古人说:与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,意思就是跟坏人在一起,就像进入到卖鲍鱼的市场,慢慢地你有了味道,而自己却不知道!就是你变坏了自己不知道;与善人居,如入兰芷之室,意思就是与好人相交,就像进入到兰草与白芷的房间,久而不闻其香,就是你待久了,也不知道自己变好了!好人和坏人不是一下子变成的,是慢慢变成的,是一种习惯熏习的结果。雷根斯堡是个十万人口的小镇,但他们歌剧院的阵容堪称精英。

佛的净佛国土很多,你不去生,你生到这个世界来,就代表业障重。《佛祖历代通载》基本上吸收了《隆兴佛教编年通论》的内容,但比对后可以发现,前者增加了更多佛教历史的记载,也有后者有记载而前者未记的部分。

  明知故犯,你明知道这个事情不该做,你去做。由于采用的是复式投注,在斩获头奖的同时,谢先生还成功拿下了10注三等奖与10注四等奖,因此也多拿了4万多奖金。

  修道难,难如上青天。作家写不出好作品,导演拍不出好电影,责怪审查制度听起来怎么都像是找借口。

《名医别录》:松实主风痹、寒气、虚羸、少气,补不足。

  玄奘大师学法弘法的活动本身也就成为了一个促进西域与印度地区和平的良好契机。

  发扬学术民主、艺术民主,提升文艺原创力,推动文艺创新。然而当我们谈论时代的时候,我总是想到顾长卫导演曾经弃用的一个片名魔术时代。

  咳咳,这事小编得说两句了。

  也有外界的声音在担心,整个世贸的体系会不会在未来面临巨大的这种挑战和破坏呢?龙永图:它也可以这样做,但是受损害的最后是它,孤立的最后是它。于是在走投无路的情况下,40岁的勇裕选择在2年半后出家。

  昼夜周旋,但有其损,未有其盈,彼以减损,或复有时而月不现,无有见者。

  亚博游戏官网-赢天下导航这次战争使孔雀王朝基本完成了统一印度的大业,但也造成了10万人被杀、15万人被掳走的人间惨剧。

  以下为访谈实录:主持人:其实龙部长,在采访您之前因为也看了很多的资料,我突然发现我自己的一个感觉,就是我们入世这么长时间了,其实对于中国入世的这种得失利弊也好,可能我自己感觉是没有必要我们再去讨论了,这是毫无疑问的这样一个事情,但是的确要看到在最近有一段时间,有一些这种声音又开始出来,无论是美国也好,或者欧盟也好,针对这个中国的这个双反的这种调查,和措施越来越多的情况之下,有人在想我们也可以不用依靠世贸,甚至还有中国出世的这样一些言论出来,甚至包括对于您自己来说的话,您这个卖国贼的帽子,似乎又在这段时间,重新给您扣上了,你会怎么样去看待呢?龙永图:我从来没有觉得卖国贼那个帽子,对我来讲有多么重要,我觉得都是那些不了解情况,或者是思维上比较偏激的人讲的话。说到底,这种自大与意淫,是内心自卑的体现。

  亚博游戏娱乐_yabo88 千赢入口-千赢网站 千赢平台-千赢登录

  杜青林:不断总结典型经验 完善扶贫攻坚长效机制

 
责编:

首页 >> 正文

历史制度主义视角下的金融危机
2019-07-17 作者: 徐瑾 来源: 上海证券报

?

作者:(美)史蒂芬·贝尔(英)安德鲁·欣德摩尔
出版:中信出版社?
  2008年金融危机刺激了无数经济学家、政策制定者乃至媒体评论员的创造力。某种程度上,这次金融危机带来的智力激荡已直追1929年大萧条。不过遗憾的是,新闻界的作品往往聚焦于发生了什么,突出银行家的贪婪,在详细叙述细节之余忽略制度背景,而经济学研究往往聚焦于分析危机的各种经济学成因,对不同原因的互动则略过不谈,《宇宙的主人,市场的奴隶》算是个特例。

  这本论著的两位作者分别是澳大利亚昆士兰大学政治学教授史蒂芬·贝尔(Stephen Bell)和英国谢菲尔德大学教授安德鲁·辛德摩尔(Andrew Hindmoor),本书基于一篇同名论文,该文获The British Journal of Politics and International 2015年最佳论文。宇宙的主人,市场的奴隶,初听起来有点奇怪,其实指代都是同一批人,即金融危机中心的资深银行家,他们在金融市场内外呼风唤雨,影响了自身,也影响了制度,而制度反过来也影响了他们。他们运用自身魔力,将银行业从严格监管制度之中解放出来,却使银行及自身陷入更大的麻烦之中而无法自拔。

  在金融危机之前,这批资深银行家处于各自公司行业的核心,他们大多数推动放松金融监管,引导各自机构在金融狂飙突进的狂欢中获得极大利益。从这方面讲,他们可谓“宇宙的主人”,引领银行业和金融业的革命,金融业成为欧美的核心产业,英美银行纷纷推出各种高营利性金融产品,对应全球经济蒸蒸日上,风险看起来遥不可及,甚至被认为开启了“铂金时代”(platinum age)。从2004年到2007年,全球十大银行的资产负债表规模翻番,金融业成为经济核心产业,英国银行业资产负债表即高达该国GDP的五倍。“宇宙的主人”一词如此贴切,源自一部著名小说《虚荣的篝火》对一位华尔街大佬的描述,小说同名电影由汤姆·汉克斯主演,影响直追昔日经典电影《华尔街》。

  另一方面,这批主张放松管制的银行家或监管者,又是自由市场的真正信徒。站在大时代来看,甚至放松金融监管,其实也是在上世纪70年代新自由主义大旗之下推进的。随着金融自由化制度确立,各种增产证券及金融交易的扩张,改变了银行业,带来了极大的利益,也使银行竞争更为激烈,金融系统变得极不稳定,最终这些“宇宙的主人”也沦陷于他们一手创造的制度或“金手铐”之中,逐步变为“市场的奴隶”。作者的结论是,银行家放松监管的制度变革进程解放了银行业,也“推动了以金融化形式发生的结构变革”,也正是受到了市场制度和结构动态化的重大影响,银行家几乎受其“奴役”,“市场的制度和结构动态化促成了银行业的革命,并最终导致了银行家和金融家的败局。”

  传统制度理论认为,多数制度对行为人有着强烈的影响和制约,即制度决定人的行为,而不同的人区别并不大,而本书作者认为传统制度理论夸大了制度约束,而且也忽略行为人、制度和结构之间的互动,因此本书力图证明人对制度有强烈的能动性,比如银行家在金融危机前对监管条款的影响,“主流的制度研究方法经常忽略制度与更宏大的结构之间如何互动,这也就意味着制度理论对于塑造行为人和制度变化的各类因素的描述范围也许过窄。”

  依据主流经济人的假设,银行家或银行业应该会对外界激励做出正确反应,但事实上,在竞争中多数人选择了跟从,即使面对非理性繁荣也在所不惜。回望金融危机,当时的线索其实相当明显,很容易得何必如此的感慨,当时的繁荣显然是建立不可持续的杠杆模式之上,作者援引研究指出了很多明显不合理的情况,例如在2005年至2006年间,发行了约64000只评级为AAA的证券,而美国当时只有十多家上市公司具有相同的信用度,再比如加利福尼亚州年收入14000美元的草莓采摘工人,却获得72万美元的购房贷款。

  因此,为了更好理解金融危机,更应从内部人眼光,即从银行家的思维方式来看金融危机。作者认为,银行家的异常反应并不仅因为不合理的激励结构鼓励冒险,更在于他们恰恰基本上是“真正的信徒”,即当时的交易员、首席执行官、监管者、投资者以及政客们都表现为“有限理性”,结果导致市场参与各种基于不完备信息体现出集体性的动物精神,羊群效应在市场之中成为主流,盲目乐观与盲目冒险成为主流,“市场中一种病毒式的极度亢奋开始控制许多银行家的思维,这导致他们轻视或忽视各种预警信号以及复杂或令人不快的信息。”

  基于行为经济学研究所揭示人的不理性或有限理性,并不新鲜,这可追溯到西蒙、席勒、卡尼曼等学者的研究,但行为经济学往往关注人,而不是制度和结构背景。也正因此,本书基于历史制度主义的分析框架,一方面强调人的主观能动性,一方面将人放在特定背景之中思考,结合了制度经济学以及行为经济学分析,其优势在能描摹不同市场类型及不同背景下的行为模式。

  值得一提的是,各类研究金融危机论著中批判的银行家模式主要聚焦于英美,但加拿大和澳大利亚等国的银行业在危机中几乎全身而退的表现,也已引起不少学人的注意,在本书中,作者也对上述两种模式中的银行家及激励模式作了比较,英、美银行业争先恐后推出复杂金融产品最终自毁长城,加、澳两国银行业更多转向了传统银行业,不仅获得不错的利润,而且也算避开了金融危机。

  用历史制度主义观点看金融危机,尤其银行和监管的互动,相比英美银行业在金融危机中大伤元气,加拿大和澳大利亚银行成了模范生,这或许是很好的案例。然而,银行业竞争不激烈,本身不就是金融不发达的例证么?优势与劣势的转换,在历史中往往瞬间转移。这是我在读到类似的论著时最大的困惑。毕竟,波动性就是金融的一个要点。以我在《白银帝国》中讲的中国故事为例,宋、元、明都曾因纸币发生过通胀,清朝没有发行纸币而一直没有出现太高的通胀。宋、元、明的纸币冒险起因于商品经济发达,败于贪婪,但清代的经验也难说成功,其在金融上的保守与落后,是不是也导致其固守银本位,致使中国在金融上不仅落后欧美,也落后邻邦日本呢?

凡标注来源为“经济参考报”或“经济参考网”的所有文字、图片、音视频稿件,及电子杂志等数字媒体产品,版权均属经济参考报社,未经经济参考报社书面授权,不得以任何形式刊载、播放。获取授权
南方基金

2016年A股派现总额近万亿元

2016年A股派现总额近万亿元

,在监管部门大力倡导之下,2016年上市公司现金分红规模和比率有了显著提高,总体分红金额达到了9656.35亿元,逼近万亿大关。

·“四限”致“五一”各地楼市现分化